За последние 70 лет тема Салемских процессов над ведьмами была присвоена политическими левыми как исторический пример авторитарной природы «патриархата».  Артур Миллер использовал эти процессы как аллегорию «антикоммунистической истерии» в своей знаменитой пьесе 1953 года «Тигель».  Однако, как мы теперь знаем, Джозеф Маккарти был в основном прав, предупреждая о коварном и организованном марксистском захвате социальных и образовательных институтов Америки. 

Более детальный исторический анализ показывает, что колдовство действительно было проблемой в колониях — так же, как оно было проблемой в Европе.  Не столько из-за «чёрной магии» или тёмных проклятий, сколько потому, что «ведьмы» нередко являлись ранними воплощениями социальных смутьянов, создававших проблемы в христианских общинах — точно так же, как они создают проблемы в западном мире сегодня.

Ложные обвинения, безусловно, имели место.  Но утверждение о том, что большинство или все сожжения ведьм были неоправданными, — это просто неправда.

Причина, по которой женщин (и некоторых мужчин) обвиняли в колдовстве и сжигали на костре, заключалась в том, что они намеренно занимались крайне разрушительным асоциальным поведением.  Местная ведьма нередко была деревенской абортмахершей, продавцом ядов и городской проституткой или распутницей, занимавшейся своим «ремеслом» в то время, когда подобное поведение не допускалось вовсе.

Следует отметить, что практика изгнания или казни социопатов, психопатов и других людей с разрушительными социальными наклонностями (считавшимися чёрной магией) распространена среди религиозных групп по всему миру, а не только в пуританских городах и христианском обществе.  Это касается и племён коренных американцев, которые феминистки склонны идеализировать.  

Когда люди жили в небольших деревнях, сломленных и опасных людей было гораздо легче выявить и устранить до того, как они нанесут значительный ущерб.  В новую эпоху метрополитенской изоляции в рамках массовых центров населения они легко растворяются в толпе.  Иногда Голливуд и СМИ даже превозносят их как «провидцев».       

Современные феминистки с гордостью проводят параллели с подрывным миром ведьм, поскольку склонны к иллюзорным фантазиям о господстве.  Женщины по своей биологической природе лишены реальной способности демонстрировать силу, поэтому они создают в своём сознании представления о магическом влиянии.  Некоторые из самых популярных женских тенденций сегодня вращаются вокруг концепций нью-эйджевской «манифестации», что является лишь современным способом верить в магию.

Неудивительно, что феминистки в США в 2026 году массово вступают в «общины ведьм» — идею, которую недавно поддержало издание The Guardian в своём репортаже.  Издание отмечает:

«Ретриты ведьм... распространились по всей территории США и Европы за последнее десятилетие. Практика, на которой они построены, не поддаётся простому определению. Представляя собой равные части древней народной магии, травяных средств и успокаивающих ритуалов, она охватывает всё — от заклинаний самостоятельных язычников до одиноких практиков, рассыпающих защитную соль вокруг своих домов. Если вы покупаете кристалл — это колдовство. Если вы практикуете манифестацию — это колдовство...»

«Бум ретритов был предвосхищён интересом к колдовству, который растёт со времён контркультурного движения 1960-х годов, — говорит Хелен Бергер, социолог религии из Гарвардской школы богословия и один из ведущих исследователей современного язычества. Хотя сложно выделить единственный катализатор, побуждающий женщин обращаться к колдовству, Бергер видит закономерность: всплески альтернативной духовности, как правило, совпадают со всплесками антиавторитаризма. Например, в 1968 году несколько феминистских групп присвоили оккультную символику и приняли аббревиатуру Witch...»

Причина, по которой колдовство так привлекает женщин с политически левыми взглядами, заключается в том, что левые движения действуют в рамках той же системы ценностей — иными словами, у них нет никаких ценностей.  Проблема в том, что атеизм оставляет эмоциональную и духовную пустоту, заставляя людей отчаянно искать ответы на вопросы, которые научное объяснение не удовлетворяет.  Оккультизм обещает людям ответы, но без всех тех неприятных правил и обязанностей, которые обычно связаны с христианством.

Иными словами, колдовство — это религия для тех, кто считает себя выше моральных обязательств.  Для тех, кто думает, что может восстать против естественного порядка.  В этом смысле колдовство и феминизм — это, по сути, одно и то же.  The Guardian продолжает:

«Клауре проводит как минимум два ведьминских ретрита в год — в Саванне, Джорджия, и в Сейлеме, Массачусетс; стоимость участия варьируется от 2 700$ до 5 200$. Она говорит, что женщины ищут нечто большее, чем ритуалы с доской Уиджа на вечеринке-пижамнике, которые поначалу лишь приблизительно вдохновили её ретриты.  «Патриархат вреден для всех — и для мужчин, и для женщин», — говорит Клауре. «Женщин изначально тянет к [пространствам колдовства] после того, как их демонизировали, называли истеричными или стигматизировали. Мы так чертовски устали от этого, что будем делать всё по-своему, называй это хоть сумасшествием или нет»...»  

««Если посмотреть на нынешний социальный гештальт, в котором власть систематически отнимается у женщин и квир-людей, традиционная ведьма является противоположностью "правильного" общества», — говорит Сабина Мальоко, профессор антропологии и религии Университета Британской Колумбии и бывший стипендиат Гуггенхайма. «Но если "правильное" общество лишает женщин прав, исключает женщин, говорит, что сексуальное насилие над женщинами вполне допустимо и никаких последствий не будет, то, возможно, быть противоположностью правильного общества — значит встать на сторону сил справедливости»»

Невозможно провести различие между политической риторикой современного колдовства и феминизма — они симбиотичны.  Фантазии о жертвенности обычно совпадают с общественными ожиданиями.  Либеральные женщины воспринимают базовые законы, социальные нормы и меритократию как «угнетение».  Но на самом деле они нарциссы, которые отказываются признавать, что весь мир не вращается вокруг них и их желаний.  Именно для таких людей колдовство и привлекательно. 

Более широкие последствия серьёзны — и не потому, что у этих женщин есть реальные магические способности.  Скорее, феминизм и подобные движения представляют собой психологическую чуму, которая распространяется, гния нации изнутри.  Если они сталкиваются с отпором, то не потому, что они женщины или квир, а потому, что они намеренно провоцируют разрушение и поощряют деградацию, разрушающую общество.  Они упиваются хаосом. 

Ведьм прошлого сжигали на костре именно за такое поведение — поведение, которое «Патриархат» сдерживал, пока оно не заразило большую общину.  Феминисткам повезло, что в наше время их лишь высмеивают или сторонятся.