Qué pasa cuando la lectura obligatoria de la Biblia tiene el efecto contrario

Los conservadores cristianos están celebrando el anuncio de la semana pasada de la Junta de Educación de Texas que obliga a incluir lecturas de la Biblia en el currículo de literatura K-12 del estado a partir de 2030, pero un académico especializado en estudios curriculares dice que parecen estar olvidando que esto pone los mitos bíblicos bajo el microscopio.

Los niños lo diseccionarán como un renacuajo, y tendrán que conciliar eso con la realidad de que las serpientes, de hecho, no hablan. Ni reparten manzanas.

"La decisión puede que no sea la victoria que creen que es", le dice Nicholas Mitchell a MS NOW. "Si esas historias de la Biblia se enseñan apropiadamente como literatura, entonces se animará a los estudiantes a cuestionar y desafiar el texto sagrado del cristianismo, no a aceptarlo y creerlo sin cuestionamiento."

"Como académico de estudios curriculares, puedo ver que la decisión de la junta de educación creará un predicamento para las escuelas y los maestros que no podrán evitar: la inevitable indignación de los fundamentalistas cristianos cuando la Biblia se enseñe como algo distinto a la verdad, es decir, algo distinto a la instrucción religiosa."

Mitchell dijo que algunos padres y políticos pueden estar celebrando este mandato ahora, y señaló que duda que estén tan "contentos cuando comience la implementación en el aula y se obligue a los maestros a tratar la Biblia no como un texto divino sino como un libro." Y enseñar la Biblia como literatura, en lugar de como un hecho establecido, la abrirá a ser analizada de la misma manera que se analiza cualquier otro libro, con un riguroso escrutinio de su filosofía, contradicciones y deficiencias.

"Piensen en el maestro de Texas en 2030 que enseña a estudiantes de segundo año de preparatoria fragmentos del Libro de Job", dijo Mitchell. "Según esa historia de las Escrituras Hebreas, Satanás apuesta con Dios que si Dios le permite infligir un inmenso sufrimiento a un hombre inocente llamado Job, entonces Job maldecirá a Dios. Una persona que enseñe Job como literatura llevaría a los estudiantes a reflexionar sobre qué dice aceptar esa apuesta sobre el carácter de Dios y el carácter de Satanás. ¿Cómo intenta la historia dar sentido al sufrimiento humano? Un buen maestro de literatura también llevaría a los estudiantes a pensar por qué este personaje, Dios, permitió que le ocurrieran cosas tan terribles a alguien tan bueno como Job y luego lo reprendió cuando se quejó. Un maestro que haga eso probablemente ofenderá la sensibilidad religiosa de algunas personas."

Algunos estudiantes y padres fundamentalistas inevitablemente verán el análisis crítico del texto bíblico como "equivalente a la blasfemia", dijo Mitchell, porque tal participación desafiaría su creencia de que la Biblia es "un texto sagrado sin defectos que conduce a la salvación."

"Por lo tanto, las personas que parecen clamar más por llevar la Biblia a las escuelas pueden ser las menos satisfechas si se enseña de acuerdo con la ley", dijo Mitchell.

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