En los últimos 70 años, el tema de los Juicios de las Brujas de Salem ha sido secuestrado por la izquierda política como ejemplo histórico de la naturaleza autoritaria del "patriarcado".  Arthur Miller utilizó los juicios como alegoría de la "histeria anticomunista" en su famosa obra de 1953, Las Brujas de Salem.  Sin embargo, como ahora sabemos, Joseph McCarthy tenía en gran parte razón cuando advertía sobre una insidiosa y organizada toma marxista de las instituciones sociales y educativas de Estados Unidos. 

Un análisis histórico más matizado muestra que la brujería era efectivamente un problema en las colonias, al igual que lo era en Europa.  No tanto por la "magia negra" o las maldiciones oscuras, sino porque las "brujas" eran a menudo representaciones tempranas de inconformes sociales que causaban problemas en las comunidades cristianas, tal como los causan en el mundo occidental hoy en día.

Hubo acusaciones falsas, no hay duda.  Pero la narrativa de que la mayoría o todas las quemas de brujas estaban injustificadas es simplemente falsa.

La razón por la que las mujeres (y algunos hombres) fueron acusados de ser brujos y quemados en la hoguera fue porque se entregaban deliberadamente a comportamientos antisociales altamente destructivos.  La bruja local era a menudo la abortista del pueblo, una vendedora de venenos y la prostituta o ramera del lugar que ejercía su "oficio" en un momento en que había tolerancia cero para ese tipo de comportamiento.

Cabe señalar que la práctica de expulsar o ejecutar a sociópatas, psicópatas y otras personas con tendencias sociales destructivas (consideradas magia negra) es común entre grupos religiosos de todo el mundo, no solo en pueblos puritanos y en la sociedad cristiana.  Esto incluye a las tribus nativas americanas que las feministas tienden a idolatrar.  

Cuando los seres humanos vivían en pequeños pueblos, era mucho más fácil identificar y eliminar a las personas peligrosas y desequilibradas antes de que causaran daños significativos.  En la nueva era del aislamiento metropolitano dentro de grandes centros de población, se mezclan fácilmente entre la multitud.  A veces incluso son celebradas como "visionarias" por Hollywood y los medios de comunicación.       

Las feministas modernas establecen con orgullo conexiones con el mundo subversivo de las brujas porque tienden hacia fantasías delirantes de dominación.  Las mujeres, por su naturaleza biológica, carecen de cualquier capacidad real para proyectar poder, por lo que fabrican nociones de influencia mágica en sus mentes.  Algunas de las tendencias femeninas más populares hoy en día giran en torno a conceptos de "manifestación" de la Nueva Era, que no es más que una forma moderna de creer en la magia.

No es sorprendente que las feministas en EE. UU. en 2026 se estén volcando hacia las "comunas de brujería", una idea recientemente aplaudida en un reportaje de The Guardian.  El medio señala:

"Los retiros de brujería... se han proliferado por EE. UU. y Europa durante la última década. La práctica en torno a la cual se construyen resiste una definición sencilla. A partes iguales magia folclórica antigua, remedios herbales y rituales de autoconsuelo, abarca desde los hechizos realizados por paganos autodidactas hasta practicantes solitarios que esparcen sales protectoras alrededor de sus hogares. Si compras un cristal, eso es brujería. Si practicas la manifestación, eso es brujería..."

"El auge de los retiros fue presagiado por un interés en la brujería que ha crecido desde el movimiento contracultural de los años 60, señala Helen Berger, socióloga de la religión afiliada a la Escuela de Divinidad de Harvard y una de las principales estudiosas del paganismo contemporáneo. Si bien es difícil identificar un único catalizador que lleve a las mujeres a la brujería, Berger observa un patrón: los picos en la espiritualidad alternativa tienden a coincidir con picos en el antiautoritarismo. En 1968, por ejemplo, varios grupos feministas se apropiaron de imágenes ocultistas y adoptaron el acrónimo Witch..."

La razón por la que la brujería atrae tanto a las mujeres de la izquierda política es porque los movimientos de izquierda operan bajo el mismo sistema de valores: es decir, no tienen valores.  El problema es que el ateísmo deja un vacío emocional y espiritual, dejando a las personas desesperadas por respuestas a preguntas que la explicación científica no satisface.  Lo oculto promete respuestas a las personas, pero sin todas esas desagradables reglas y responsabilidades comúnmente asociadas al cristianismo.

En otras palabras, la brujería es una religión para personas que creen estar por encima de la obligación moral.  Personas que creen poder rebelarse contra el orden natural.  De esta manera, la brujería y el feminismo son fundamentalmente la misma cosa.  The Guardian continúa:

"Clauré organiza al menos dos retiros de brujería al año, en Savannah, Georgia y Salem, Massachusetts; los precios oscilan entre $2,700 y $5,200 para asistir. Dice que las mujeres buscan algo más allá de los rituales de la ouija en pijamadas que vagamente inspiraron sus retiros en primer lugar.  "El patriarcado no es bueno para nadie, ni para hombres ni para mujeres", dice Clauré. "Las mujeres se han sentido inherentemente atraídas hacia [los espacios de brujería] después de ser demonizadas, tildadas de histéricas o estigmatizadas. Estamos tan jodidamente hartas de ello que vamos a hacer las cosas a nuestra manera, lo llames locura o no."..."  

""Si observas el gestalt social más amplio en este momento, en el que el poder está siendo sistemáticamente arrebatado a las mujeres y a las personas queer, la bruja tradicional es lo opuesto a la sociedad 'correcta'", dice Sabina Magliocco, profesora de antropología y religión en la Universidad de British Columbia y exbecaria Guggenheim. "Pero si la sociedad 'correcta' priva a las mujeres de sus derechos, las excluye, dice que está perfectamente bien abusar sexualmente de las mujeres y que no va a haber consecuencias, entonces quizás ser lo opuesto a la sociedad correcta es alinearse con las fuerzas de la justicia.""

Es imposible distinguir entre la retórica política de la brujería moderna y la de las feministas; son simbióticas.  Las fantasías de victimismo suelen coincidir con las expectativas sociales.  Las mujeres liberales ven las leyes básicas, las normas sociales y la meritocracia como algo "opresivo".  Pero en realidad son narcisistas que se niegan a aceptar que el mundo entero no gira en torno a ellas y sus deseos.  Eso es a quien apela la brujería. 

Las implicaciones más amplias son serias, y no porque estas mujeres tengan poderes mágicos reales.  Más bien, el feminismo y movimientos similares son una plaga psicológica que se propaga, pudriendo las naciones desde adentro.  Si enfrentan una reacción violenta, no es porque sean mujeres o queer, sino porque deliberadamente provocan disrupciones y fomentan la degeneración que destruye la sociedad.  Se regodean en el caos. 

Las brujas de antaño fueron quemadas en la hoguera por tal comportamiento; comportamientos que el "Patriarcado" mantuvo a raya antes de que infestaran a la comunidad en general.  Las feministas tienen suerte de que en los tiempos modernos solo se las ridiculice o se las ignore.