[মতামত] সাহিত্য শুধুমাত্র সমাজের আয়না নয়

এপ্রিল মাস সাহিত্য মাস, এবং আমরা আবার জনপ্রিয় প্রবাদটি শুনব যে "সাহিত্য হল সমাজের আয়না।" এর উপযুক্ততা নিয়ে চিন্তা করা ভালো হবে যাতে আমরা আমাদের উদযাপনকে আরও প্রসারিত এবং গভীর করতে পারি।

মার্ক্স এবং এঙ্গেলসের একটি মূল ধারণা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যারা বলেছিলেন যে সাহিত্য সমাজের বস্তুগত এবং শ্রেণিগত অবস্থার প্রতিফলন ঘটায়। একদিক থেকে, এটি সত্য কারণ সাহিত্য তার সময়ের ফসল এবং রচনার সাথে সমাজে যা ঘটছে তার গভীর সংযোগ রয়েছে। আমরা বলতে পারি যে সাহিত্য শূন্যস্থানে বিদ্যমান নয়। এটি সর্বদা বর্তমানের সাথে সম্পর্কিত। 

এমনকি এখানেই, আমরা বলতে পারি যে লেখক শুধুমাত্র আমাদের সমাজকে প্রতিফলিত করে এমন রচনা তৈরি করে সন্তুষ্ট নন। প্রগতিশীলরা জানেন যে সাহিত্য এবং শিল্পের সমাজের বিদ্যমান অবস্থা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রয়েছে। পাঠক এবং লেখক উভয়েই সাহিত্যে তাদের সমাজে যা ঘটছে তা দেখে সন্তুষ্ট নন। কর্মও থাকা উচিত। 

এবং যদি আমরা আমাদের ইতিহাসের দুটি উৎসের দিকে তাকাই, আমাদের মৌখিক সাহিত্য এবং বিপ্লবীদের লেখায়, এটি আরও স্পষ্ট হবে। আমাদের মহাকাব্য এবং অন্যান্য লোকসাহিত্যে, আমাদের পূর্বপুরুষরা প্রজন্মের কাছে সমাজ হওয়ার ধারণা প্রেরণ এবং সুদৃঢ় করেছেন। তারা তাদের জীবনকে মহাকাব্যের নায়কদের সাথে সংযুক্ত করেছেন। এটি তাদের উৎপত্তি এবং পরিচয় দিয়েছে। তারা ধাঁধা এবং প্রবচন থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন।

উপনিবেশের আগমন পর্যন্ত, তারা সাহিত্যকে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার চালিয়ে গেছেন। এটি উপনিবেশকরণের মুখে স্থানীয় পরিচয় ধরে রাখার একটি উপায় ছিল। তারা প্রাচীন কবিতা এবং চিন্তাভাবনা গির্জার প্রার্থনা এবং অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠানে মিশ্রিত করেছেন। তারা সাহিত্য ব্যবহার করেছেন যাতে যখনই আয়নায় তাকানো হয়, যদিও পোশাক ভিন্ন, পূর্বের পরিচয় এখনও চেনা যায়। 

আমাদের বিপ্লবীরাও, যেমন রিজাল, বনিফাসিও, জাসিন্তো এবং মাবিনি, আয়নায় তাকিয়ে সন্তুষ্ট ছিলেন না। তারা ফিলিপিনোদের তাদের দেশের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি সংযুক্ত করতে সাহিত্য ব্যবহার করেছেন। তারা বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করেছেন এবং শুধুমাত্র প্রতিফলন নয়। বিকৃত (warped) দৃষ্টিভঙ্গি ছিল যাতে নিপীড়ন এবং সম্ভাব্য পরিণতি সংযুক্ত করা যায় যদি অত্যাচার চলতে থাকে। বনিফাসিও এবং জাসিন্তোর মতো কেউ আমাদের লেন্স প্রদান করেছেন যাতে অন্ধকারে নিমজ্জিত দেশের প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্ট হয়। হ্যাঁ, এটি এখনও আয়নার সাথে সম্পর্কিত, কিন্তু আমরা আমাদের দেশ এবং বিশ্ব সম্পর্কে গভীর বোঝাপড়া পেতে আলোকবিদ্যা এবং দৃষ্টির বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য ব্যবহার করি। 

এবং এখানে দেখার এবং সম্পর্কিত আরও কিছু উপায় রয়েছে: আয়নার দিকে একদৃষ্টে তাকালে, উদাহরণস্বরূপ, আমরা অভিবাদিত হতে পারি। আয়নার পিছনে কেউ জাদুকরী হতে পারে। আমাদের যা দেখছি তা সাবধানে পর্যবেক্ষণ বা বিশ্লেষণ করাও প্রয়োজন। যদি দেখার বিষয়ে কোনো প্রতারণা থাকে তবে সতর্ক থাকুন, কারণ এটি আমাদের দৃষ্টিকে প্রতারিত করতে পারে। 

সমাজের আয়না হওয়ায় ফিরে আসি, শুধু মনে রাখবেন যে যদি আমরা সাহিত্য পড়ার সময় শুধুমাত্র আয়নায় তাকাই, তাহলে আমরা নার্সিসাসের মতো হয়ে যেতে পারি যিনি শুধুমাত্র নিজের এবং বিশ্বের প্রতিফলনে মুগ্ধ হয়েছিলেন। কখনও কখনও, এমনকি "প্রতিফলন" যা সত্য বলে মনে করা হয় তাও একটি মায়া মাত্র। এবং আমরা নার্সিসাসের পরিণতি জানি। 

ভালো হবে, আমরা দেশের অবস্থা বুঝতে এবং কীভাবে এটি আরও উন্নত করা যায় তা জানতে সাহিত্য ব্যবহার করি। এটি আমাদেরও দেখায় যে আমরা শুধুমাত্র ফিলিপাইনের অংশ জাতিভাষাগত গোষ্ঠীর অংশ হিসেবে স্বতন্ত্র ব্যক্তি হিসেবে বিদ্যমান নই। এটি সর্বদা দেখায় যে অন্য রয়েছে। আমাদের সম্পর্কিত সহচর রয়েছে। এমনকি এই পৃথিবীর বাইরে মহাবিশ্বের অনেক সম্ভাবনায়।

অন্যকে এবং আমাদের পার্থক্যগুলি বোঝা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যখন আমাদের বিশ্ব ক্রমাগত জ্বলছে। সাহিত্যও আমরা ফিরে যেতে এবং যুদ্ধ শেষ করতে ব্যবহার করতে পারি। পড়ার সময় যদি আমরা শুধু আয়নায় তাকিয়ে থাকি তবে আমরা তা করতে পারব না। – Rappler.com

রয় রেনে এস. কাগালিংগান কবিতা এবং প্রবন্ধ লেখেন। তিনি লিনাংগান সা ইমাহেন, রেটোরিকা, আত আনিও (LIRA)-এর সদস্য। তিনি একজন সাংস্কৃতিক কর্মী।